“Bisakah Gabbic, simbol rumah Jawa, menjadi warisan budaya takbenda Indonesia dan dunia?”

Penulis: Triatmo Doriyanto, Eunike Prasasti, dan Suhartono

TRIBUNNEWS.COM-Gebyok atau partisi awalnya merupakan bagian utama rumah Shengadate (RAK), yang membatasi dunia sekuler dan sakral. Secara filosofis, ini berarti bahwa jika pembatasan tidak ada, itu dapat mengganggu keseimbangan antara dunia eksternal yang terkait dengan orang lain dan dunia internal yang terkait dengan upacara keagamaan penduduk pemilik atau penciptanya.

Kuil adat itu sendiri muncul dan dikembangkan dari rumah tradisional Jawa Joglo di Kudus, yang telah mengalami perubahan dalam filosofi dan struktur fisik bangunan, yaitu bentuk atap, Tata ruang dan detail balok, pilar dan dinding karena pengaruh Buddhisme India, Cina, Islam dan beberapa budaya Eropa. Ini dapat dilihat dengan menyederhanakan tata ruang, bentuk atap, mengubah posisi dapur, kamar mandi, dan pola ukiran yang indah yang digunakan pada sebagian besar balok, kolom, dan dinding rumah.

“Meskipun gebyok terkenal, sedikit orang yang tahu asal mula sebenarnya dan perkembangan gebyok. Gebyok bukan hanya hasil seni patung, tetapi juga hasil dari akumulasi proses sejarah. Sejak sekitar 1500-an, itu di Kudus Sejak ditemukan, orang Indonesia telah mengalami perjumpaan budaya, agama dan kearifan lokal sepanjang periode sampai sekarang. Secara historis, banyak selebritas telah menjadi pelopor dan “arsitek” gebyok dan telah menjadi ciri khas rumah-rumah Jawa hingga bentuknya saat ini. Ini adalah hasil pengembangan ahli pertukangan dari waktu ke waktu. Pakar ini berasal dari Kudus dan Jepara. Pada upacara peluncuran di Jakarta pada hari Sabtu, Triatmo Doriyanto, penulis dan pendiri buku “Gebyok Ikon Rumah Jawa”. (2 Mei 2020) .- — Ada banyak tokoh dalam pengembangan Gabic, termasuk Sun Qingang, Kyai Telingsing, Cie Swie Guan, juga dikenal sebagai Sungging Badar Duwung. Selain menyebarkan Islam, Kinus An bukan hanya Islam Dia juga mengajarkan teknik patung.

Lingxing adalah teman baik Sunan Kudus, dan kemudian melanjutkan ayahnya sambil menyebarkan Islam ke Kudus Pada saat yang sama, di Jepara, yang masih menjadi lokasi Kudu pada saat itu, Cie Swie Guan mengembangkan seni ukiran batu dan membangun Masjid Mantingan di Demak, yang juga merupakan dasar dari dekorasi gebyok di gedung.

Selain itu, keduanya Satu setengah abad kemudian, Rogomoyo, seorang murid bernama Pangeran Di Bonegoro, terus bekerja di bidang seni pahat dan pertukangan kayu di desa Kaliwungu di Kudus.-Perkembangan Gable dan seni pahat Tidak ada akhir untuk ini. Kartini adalah patung seorang wanita hebat sendiri. Dia mengangkat seni desa ukiran gebyok di kaki gunung ke sebuah pameran di Den Haag, Belanda.

“Dia juga menciptakan Pematung Jepara didorong dan pematung Jepara didorong untuk mempromosikan pencapaian patung mereka kepada teman-teman mereka di Belanda pada patung Jepara yang terkenal di Belanda dan bahkan dunia, “penulis lain, Eunike Prasadi (Eunike) Prasasti) mengatakan bahwa dia dan suaminya Triatmo melakukan penyelidikan di banyak daerah.

Tinggalkan Balasan

Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Ruas yang wajib ditandai *