Efektivitas PSBB dalam pemulihan ekonomi

Disediakan oleh: Bambang Soesatyo, Pembicara Konferensi Permusyawaratan Rakyat Indonesia-TRIBUNNEWS.COM-Saat masing-masing pemerintah daerah (Pemda) juga mulai menyadari urgensi pemulihan ekonomi di tengah pandemi Covid 19 saat ini. , Penerapan pembatasan sosial skala besar (PSBB) menjadi kebijakan yang tidak efektif. Tentunya PSBB dan perjanjian kesehatan masih sangat dibutuhkan, namun pemerintah daerah juga harus kreatif dalam merumuskan kebijakan sehingga secara simultan dapat bekerja memutus rantai penularan Covid-19 dan memulihkan perekonomian.

Dalam rangka mendorong pemulihan ekonomi, pemerintah daerah harus mulai menciptakan suasana yang baik agar seluruh pelaku komersial dapat melakukan kegiatan produksi. Ketika kasus Covid-19 meningkat, siapa pun bisa mendengarkan data publik dan siapa pun bisa menafsirkan datanya. Tentu saja, sebagian besar masyarakat mengkhawatirkan peningkatan kasus Covid-19. Pemerintah termasuk pemerintah daerah juga bersedia menyampaikan keprihatinannya. Namun, pemerintah seharusnya tidak menunjukkan ketakutan atau kekhawatiran yang berlebihan. Pasalnya, pemerintah atau pemerintah daerah sangat takut untuk menularkan rasa takut tersebut kepada masyarakat yang dituntunnya-sebaliknya, pada saat pandemi Covid-19, pemerintah harus dan harus membangun optimisme masyarakat. Seperti kita ketahui bersama, wabah ini telah menghancurkan fondasi ekonomi. Oleh karena itu, tanpa harus mengurangi upaya memutus rantai penularan Covid-19, pemerintah juga dituntut untuk menjadi yang terdepan dan mengupayakan serta menginisiasi dorongan untuk meningkatkan landasan perekonomian. Demi kemaslahatan semua lapisan masyarakat, harus ada keberanian dan kemauan untuk menangani dua tugas ini sekaligus.

Karena dalam pandemi Covid-19, pemerintah tidak hanya berkewajiban merawat ribuan pasien yang terjangkit Covid-19, tetapi juga harus bijak menangani lebih dari 200 juta orang Indonesia yang sudah mengambil risiko pandemi ini. Kebutuhan yang beragam. Semua pemerintah daerah juga harus memperhatikan dinamika kehidupan departemen lain yang hampir tidak terpengaruh oleh animasi dan seluruh masyarakat. Sebagian masyarakat kecewa karena setelah berbulan-bulan dilakukan pengujian oleh PSBB, jumlah kasus Covid-19 terus meningkat.

Oleh karena itu, seluruh pemerintah daerah harus mempertimbangkan secara komprehensif perumusan kebijakan, termasuk kebijakan publik yang diadopsi selama Covid-19. Pandemi. Untuk pertimbangan keseluruhan, kebijakan bidang kesehatan hendaknya tidak menyebabkan atau merusak serius sektor lain. Posisi industri dari setiap kebijakan tidak boleh terlalu ekstrim. Saat merumuskan dan memutuskan setiap kebijakan, pengambil keputusan harus mempertimbangkan atau menghitung dampak kebijakan departemen pada departemen lain, yang sangat penting.

Ketika pemerintah daerah berusaha memutus rantai penularan Covid-19, maka kebijakan PSBB yang digunakan demikian, kebijakan ini tidak boleh membawa risiko kerusakan pada sektor lain (terutama sektor ekonomi). Oleh karena itu, pertimbangan keseluruhan sangat penting. Dalam pandemi saat ini, pembuat kebijakan dan pembuat kebijakan harus melihat data yang tidak sesuai dengan kehancuran semua subsektor ekonomi, data tentang meningkatnya jumlah pengangguran, dan data pengangguran harian. Sumber pendapatan, konsekuensi bagi anak-anak, remaja dan pelajar yang tidak bisa tinggal di rumah, hingga kerugian besar yang harus ditanggung oleh usaha mikro, kecil, dan menengah (UMKM). Jangan hanya melihat dampak saat ini, tetapi evaluasi konsekuensi jangka menengah hingga jangka panjang lainnya.

Jadi, setelah enam bulan kehidupan gelap, Anda harus memiliki keberanian untuk pulih, terutama pemulihan ekonomi. departemen. Tentu ekstra hati-hati. Guna meminimalisir risiko penyebaran Covid-19, penerapan health agreement menjadi mutlak bagi semua orang. Agar setiap orang dapat mematuhi peraturan kesehatan, harus ada pengawasan dan kontrol oleh otoritas setempat. Pengawasan dan pengendalian harus dilakukan untuk memastikan efektivitas kebijakan PSBB yang diambil oleh pemerintah daerah. Jumlah terbesar adalah DKI Jakarta dengan 321 boks dari 51 pasar. Fakta ini adalah contoh kasus betaKarena kurangnya pengawasan dan kontrol oleh otoritas daerah, PA PSBB gagal. Pasar merupakan tempat bertemunya banyak penjual (pembeli). Tentunya jika tidak dipantau, potensi pasar sebagai titik penyebaran Covid -19 sangat besar. Pemerintah daerah tidak dapat menutup mata terhadap kelompok warga yang tidak peduli atau menolak untuk mematuhi perjanjian kesehatan. Grup seperti ini patut mendapat perhatian dan kontrol. Selain itu, TNI-Polri mendukung penerapan prinsip PSBB dan perjanjian kesehatan di tempat umum. Berkaitan dengan hal tersebut, ada beberapa instruksi khusus, di antaranya ratusan pemerintah daerah, termasuk Bawaslu Kabupaten dan KPUD (Panitia Pemilihan Daerah), harus fokus dan mengawasi pekerjaan terkait persiapan Pilkada 2020 secara bersamaan.

Proyek food estate mengancam kedaulatan petani Indonesia

Penulis: DWI lulusan program studi ilmu politik Universitas Nasional MUNTHAHA, peserta

ketika “Undang-Undang Penciptaan Lapangan Kerja” (RUU Ciptaker) meletus operasi skala besar di berbagai daerah, pilihan Presiden Yue Kewei ke Kalimantan Tengah untuk Lihatlah industri pangan.

Sejak agenda telah ditetapkan dan menjadi bagian penting dari Rencana Strategis Nasional (PSN) 2020-2024, Chokovi sepertinya akan menjadikan bisnis pangan sebagai isu utama. Dapat disangkal bahwa makanan merupakan kebutuhan dasar manusia. Namun, seringkali orang menyangkal bahwa ada pemain utama dalam penyediaan pangan.

Sampai saat ini, para petani setia menyediakan makanan dalam segala keadaan dan kondisi. Selama jumlah petani berkurang, loyalitas ini mulai melemah, dan loyalitas ini tidak sebanding dengan bantuan sosial yang mereka terima sebagai imbalan.

Data BPS 2019 menunjukkan jumlah petani saat ini adalah 33.487.806. Bandingkan dengan data tahun 1998, tahun pertama reformasi, saat itulah harapan ditanam, jumlah petani saat itu 39.414.765. -Dalam 20 tahun, jumlah petani telah turun hampir 6 juta. Ini angka yang mengejutkan, apalagi jumlah petani saat ini hanya sekitar 8%, atau 2,7 juta orang berusia antara 20 dan 49 tahun.

Dipastikan jumlah petani akan turun tajam dalam 10 tahun mendatang. Lantas, apakah gagasan Presiden Jokovy juga mengkhawatirkan, sehingga proyek food park perlu segera dilaksanakan?

Meski secara demografis merupakan negara kepulauan, Indonesia selalu diklaim sebagai negara agraris. Namun yang menjadi persoalan, pemerintah telah bekerja keras untuk menjaga kedaulatan pangan – Badan Urusan Logistik (Bulog) masih bekerja keras untuk mengimpor beras dalam jumlah yang berfluktuasi untuk menjaga ketahanan pangan.

Strategi mengatasi ketidakpastian selama pandemi Covid-19

Penulis: Dr. Director (PPT) Soegijapranata center Unika Soegijapranata Jurusan Psikologi Psikologi Psikolog / Dosen Senior Jurusan Psikologi / Terapan Psikologi Center Semarang Dr. KRISTIANA HARYANTI MSi – selalu pandemi Covid-19 hingga akhir dari banyak prediksi ahli Penelitian yang dilakukan sebetulnya tidak berakhir hingga pandemi Covid-19 pada Juli 2020.

“Hidup normal baru” hanyalah sebuah ucapan, karena virus Corona hingga saat ini masih endemik. — Situasi ini menyadarkan kami bahwa virus Covid-19 masih ada. Di akhir pandemi Covid-19, masyarakat dihadapkan pada ketidakpastian. — Secara umum, kami ingin memastikan situasi aman. Keamanan adalah inti dari kehidupan.

Tuhan menciptakan indera untuk membuat kita tetap waspada dan mencari lingkungan yang aman untuk menopang hidupnya.

Rasa aman yang kita miliki akan memungkinkan kita untuk mengontrol hidup kita, termasuk berjuang untuk mencapai kebahagiaan dalam hidup kita. -Ketakutan dan ketidakpastian dapat menyebabkan seseorang mengalami stres, kecemasan, dan ketidakberdayaan dalam arah kehidupan yang direncanakan.

Pekerjaan di bawah normal baru

Bapak Fadhil Hasan, Ekonom Senior INDEF

TRIBUNNEWS.COM-Pandemi COVID-19 diharapkan dapat mengubah tatanan sosial dan ekonomi masyarakat di masa depan. Cara kita bekerja, belajar, berinteraksi, dan bersosialisasi akan mengalami suatu normal baru yang berbeda dengan masa lalu. -Ini lebih baik dari yang lama. -Mereka yang menginginkan normal baru melihat bahwa tatanan kehidupan normal yang lama tidak baik dan harus dilanjutkan karena berdampak negatif bagi kehidupan seluruh orang. -Pandemi COVID-19 ini sebenarnya bisa menjadi Perusakan positif semacam ini memaksa orang untuk mengevaluasi tatanan kehidupan sosial dan ekonomi yang ada dan menuju ke tatanan normal baru, yang semestinya meminimalkan dampak negatif dari tatanan kehidupan lama. Namun, sejauh ini, kami sendiri belum mengetahui seperti apa tampilan tatanan normal baru itu. -Bidang pekerjaan diharapkan berubah. Hal ini terkait erat dengan fenomena keterasingan fisik yang akan menjadi norma utama dalam kehidupan normal baru. Ini berarti membatasi pergerakan orang, komunikasi tatap muka dan interaksi terbuka antar orang.

Dalam lingkungan ekonomi (produksi, distribusi, dan konsumsi), hal ini telah menyebabkan tren baru dalam otomatisasi, bentuk digital, dan transaksi online. -Membaca: Tahun depan dalam masa pemulihan ekonomi, APBN 2021 akan menghadapi tantangan berat-dengan perkembangan teknologi informasi, penggunaan internet dan kecerdasan buatan (AI), fenomena ini muncul sebelum COVID-19. Bahkan sebelum wabah COVID-19 merebak, Jack Ma, pendiri Ali Baba, menyatakan dalam sebuah diskusi di World Economic Forum bahwa 85% perusahaan akan melakukan e-commerce dan 99% bisnis. Kegiatan akan dilakukan secara online.Selain itu, UKM akan menguasai 80% kegiatan bisnis dan menjadi produk global pada tahun 2030.

COVID-19 diharapkan semakin mempercepat fenomena otomatisasi rumah. Digitalisasi proses produksi, transaksi pembayaran dan aktivitas bisnis. Selain memenuhi standar normal baru (yaitu perlunya menjaga jarak fisik untuk menghindari penularan COVID-19), rutinitas kegiatan ekonomi baru juga akan berjalan lebih cepat karena pencapaian efisiensi.

Hijrah: Dari makna ke kesadaran

Hijrah: kesadaran akan arti: KH. Imam Jazuli (L.), Massachusetts (MA) * TRIBUNNEWS.COM-Mekkah pada saat itu adalah kota tanpa kemanusiaan. Puisi-puisi indah dipajang di dinding Ka’bah. Puisi ini tidak hanya berkaitan dengan kecantikan, tetapi juga menghasilkan dinar dan dirham. Nabi menjauh dari budaya ini. Kota Mekah saat itu dihormati wisatawan religius dan dibagi menurut jumlah sukunya. Beberapa bertanggung jawab menerima tamu, beberapa bertanggung jawab atas akomodasi, makanan dan tempat tinggal, dan beberapa bertanggung jawab untuk menjaga kesucian Ka’bah. Namun, pembunuhan gadis kecil yang tidak bersalah terus terjadi. Nabi memutuskan untuk menghentikan perilaku sosial ini. Saat itu Mekah merupakan pusat perdagangan, dan orang-orangnya adalah pengusaha transnasional. Dari Suriah ke Yaman. Pertemuan antar budaya adalah makanan sehari-hari. Pertukaran informasi dan pengetahuan berakar pada peradabannya. Namun perbudakan dan perdagangan manusia sudah menjadi keseharian masyarakat. Nabi memutuskan untuk meninggalkan masyarakat seperti itu. Saat Nabi lahir, Abu Rahab adalah orang yang paling bahagia. Budaknya dibebaskan. Terima kasih atas keselamatan kelahiran keponakan Anda. Namun, ketika keponakannya tumbuh besar dan menyebarkan agama Tauhid, Abu Lahab menentang lahirnya Islam yang “bersatu” (tauhid) yang membawa perdamaian dan nilai kemanusiaan. Nabi pun memutuskan untuk meninggalkan keluarga seperti itu. Utaibah adalah putri Nabi U. Dia menikah dengan Nabi Umm Kulthum binti. Namun, setelah dakwah Islam, Umm Kulthum bercerai sebelum Nabi dan Utaibah bertengkar dengan Nabi dan ayah tirinya. Akhirnya Nabi memutuskan untuk meninggalkan orang-orang seperti Utaibah. Quraisy bukanlah orang yang bodoh, seperti yang dijelaskan oleh nama perusahaannya “Jahiliah”. Orang Quraisy adalah masyarakat metropolitan, bermukim di Mekah sebagai pusat spiritual, bergerak dalam perdagangan internasional, dan merupakan importir dan eksportir. Namun, “Petualangan Yahudi” menggambarkan orang-orang yang kehilangan kesadarannya karena terlalu mengandalkan keadilan mereka sendiri. Nabi pindah dan meninggalkan masyarakat Mekah, yang memiliki budaya yang diakui tetapi tidak memiliki hati nurani dan kemanusiaan. Bagaimana bisa seorang anak perempuan meludahi ayah tirinya dan menceraikan istrinya hanya karena perbedaan keyakinan agama? Bagaimana cara paman melempar kotoran unta pada keponakan yang dia kagumi? Ini hanya bisa terjadi dalam masyarakat yang kehilangan kesadarannya. Bagaimana mungkin ada sekelompok orang berpendidikan tinggi yang memahami puisi indah, kotanya menjadi pusat spiritual, dan profesinya berkelas dunia. Namun, pada saat yang sama, kebencian mereka terhadap Muhammad mencapai puncaknya. Manusia yang menyebarkan agama cinta dan damai. Apa gunanya mengembangkan keterampilan literasi berkualitas tinggi tetapi membenci kebaikan batin? Nabi menyingkirkan kemunafikan sosial ini. Orang-orang kafir, Gulas, adalah orang munafik dan mencemari prinsip mereka. Saat wisatawan atau wisatawan datang ke Mekah dengan membawa patung dari sukunya masing-masing, mereka terbuka untuk data. Biarlah berhala mengisi Kabbah dengan alasan bahwa semua manusia menghadap Kabbah, dan jadikan Mekah sebagai pusat spiritual masyarakat Arab. Namun, ketika Nabi Muhammad mengusulkan agama tauhid, yang menyatukan dan menghilangkan gagasan yang mementingkan diri sendiri dan rasis, mereka sama sekali menentangnya. Nabi menyingkirkan penalaran munafik ini. Inilah hakikat hijrah sebagaimana diilustrasikan oleh Nabi. Hijrah bukan hanya soal pakaian / fashion, sehingga mudah menuduh kelompok di luar lingkaran tidak sesuai dengan Islam di Kfar. Jika demikian, apa bedanya dengan masyarakat Kafir Kuras? Hijrah tidak hanya menyejahterakan masjid, tetapi juga memberikan kehidupan kepada Taklim, dengan tetap memperhatikan ideologi kelompok luar seperti Thoghut. Jika demikian, apa bedanya dengan orang-orang kafir di Mekkah? Fenomena Sheila yang terjadi saat ini ditandai dengan anggotanya yang banyak di antaranya adalah artis dan selebritis di ibu kota. Dari desa ke kota, itu dinamis. Tapi, seperti karya UstadzBeberapa anggota gerakan Islam, Ah Badriyah Fayumi, berani melukai orang tua mereka. Jika demikian, menghadap Nabi dengan Utaba dan cerai di depan Nabi dan menceraikan Umm Kultum, hati Nabi hancur, apa bedanya? Hijrah bukan hanya masalah otentisitas parsial, tetapi juga di luar kesadaran umum. Islam yang dijalankan oleh Nabi adalah perpindahan akal menuju kesadaran. Nabi menciptakan Chao J dan membunuh paman dan putranya, mereka berani melukai keponakan dan mertua mereka. Nabi mengambil langkah dan meninggalkan masyarakat yang mengembangkan budaya dan kesusastraan tingkat tinggi tetapi suka membangkitkan kebencian dan permusuhan terhadap putra-putranya di kampung halamannya. Nabi tergerak untuk meninggalkan masyarakat metropolitan, tetapi suka merendahkan manusia, hanya hati nurani yang bisa mengerti. Bersamaan dengan itu, saat ini, dengan Pancasila dan Gerakan Pembebasan Rakyat Nazi (NKRI) sebagai semangat kebangsaan, mereka menghargai keberagaman dan humanisme, serta menjunjung tinggi nilai-nilai moral seperti penghormatan terhadap keluarga dan orang tua yang utuh dan sempurna. Kamu mau pindah kemana Selain memiliki kesadaran yang lebih indah, lebih sejuk dan lebih cuek, kita tidak perlu pindah ke tempat lain. * Penulis adalah wali Bina Insan Mulia, sebuah pondok pesantren di Cirebon.

Saat pandemi Covid-19, IMI DKI menyelenggarakan acara sosial dan lingkungan

IMI OU IKATAN MOTOR INDONESIA terkenal dengan berbagai aktivitas mobilnya. Baik itu roda dua maupun roda empat. Padahal, IMI tidak selalu seperti ini dalam aktivitasnya.

Dalam beberapa tahun terakhir, IMI DKI Jakarta, khususnya di bawah kepemimpinan Anondo Eko, IMI DKI Jakarta telah banyak berkecimpung di berbagai bidang sosial dan lingkungan. Dalam struktur organisasinya terdapat departemen Resque and Environment atau Enviro yang bertanggung jawab atas kegiatan sosial dan lingkungan.

Sejak berdirinya, departemen Resque telah terlibat dalam berbagai kegiatan sosial. Sejak bencana Banten beberapa tahun lalu, Sukabumi dan berbagai gerakan sosial lainnya mengalami longsor. Hal tersebut diakui Ketua IMI Pusat Sadikin Aksa.

Seperti saat pandemi Covid-19, ketika kegiatan olah raga (termasuk mobil) tidak berjalan, IMI khususnya IMI DKI Jakarta melakukan bansos atau bansos secara terorganisir untuk mendistribusikan sembako atau perlindungan diri. peralatan. Seperti pada Rabu (5/8), Jaya Peduli dan PWI menyalurkan bansos di Desa Jonggol Suka Makmur, Jonggol, Kota Bogor, Jawa Barat.

“Hingga saat ini IMI masih mewakili hiburan olah raga dan otomotif. Kalaupun Pusat Sadikin Aksa, Presiden IMI di wilayah ini, mengatakan telah menyerahkan bantuan sembako kepada Desa Sukasari, Kecamatan Sukamakmur, Jonggol, Kota Bogor. IMI Jakarta Resque Firman Alfa dan pengurus lainnya juga menyerahkan dokumen tersebut secara simbolis.Pada saat yang sama, PWI Jaya Peduli juga menyerahkan bantuan Nonie Rering, Tubagus Adhi, Iqbal Irsyad dan Ketua Riswoyo Irlandia.

Terkait kegiatan sosial, kata Sadikin, IMI memiliki sumber daya yang dapat digunakan untuk kegiatan sosial. Ia melanjutkan: “ Salah satunya saat ini memberikan bantuan sembako di daerah terpencil. ”

Presiden IKAKI Jakarta Inondo DKI Jakarta mengakui bahwa Wilayah Desa Suka Makmur hampir tidak terpengaruh oleh bantuan pemerintah. Kami hanya punya satu kali. Hanya beberapa paket yang harus dibagi puluhan warga. Ini dia. Bulan depan kami akan melewati bersama anggota kami Komunitas mobil bekerjasama untuk menyelenggarakan bansos di daerah lain, ”kata Anondo Eko, pemilik jaringan restoran Sunda Kitchen di Jakarta.

Desa Sukasari sebenarnya tidak jauh dari pusat kota. modal. Dari Cibubur, hanya butuh dua jam perjalanan dengan mobil. Tapi lokasinya. Jembatan beton. Aliran sungai yang gersang licin dan curam di musim hujan. — Selain kegiatan bakti sosial berupa bansos, kondisi yang sulit membuat pengurus dan anggota IMI Jakarta senang. Jelas, jiwa petualang mereka telah muncul. Tentunya, sebagian besar peminat segala medan ikut serta dalam kompetisi tersebut. Menyeberangi sungai kering, jalur pendakian terjal sebenarnya sangat menarik.

Jadi jika Anda ingin bekerja sama untuk membagikan manfaat atau melakukan pekerjaan di daerah terpencil, anggota IMI akan siap dan senang. Karena selain hobi. Ini menyenangkan.

Ke arah manakah arah kurva pemulihan ekonomi Indonesia?

Penulis:

Ketua MPR RI Bambang Soesatyo, 2019-2024 Maruarar 2004-2014 Mantan Wakil Ketua Sirait, Anggota DPR 2004-2019 Andi Rahmat, Pelaku Niaga, DPR RI Kesebelas

TRIBUNNEWS.COM – hingga 2020 Pada Februari 2008, perekonomian global sangat antusias dengan pertumbuhan positif. Tidak ada tanda-tanda kontraksi yang jelas, apalagi resesi. Hal yang sama berlaku untuk banyak percakapan antara ekonom dan pebisnis. Diskusi lebih difokuskan pada ketimpangan ekonomi, pendapatan kelas menengah yang stagnan, dampak suku bunga rendah pada bank sentral, perang dagang AS-China atau isu-isu “pro lingkungan lingkungan”. Stagnasi), stagnasi jangka panjang pertumbuhan ekonomi, dll. Tidak banyak pembicaraan atau laporan tentang ancaman krisis, apalagi risiko depresi ekonomi.

Tapi pada akhir Februari, semuanya telah berubah secara dramatis, dan itu berlanjut hingga hari ini. Tiba-tiba, seluruh dunia menghadapi krisis ekonomi yang semakin menunjukkan kualitas kehancuran.

Krisis ekonomi ini tidak dimulai dari dalam perekonomian. Tapi dari luar lingkungan ekonomi. Krisis kesehatan global, pandemi Covid-19, telah berkembang menjadi krisis ekonomi, dan sulit untuk membandingkan dampaknya terhadap ekonomi global pasca Perang Dunia Kedua.

Sebagai pelaku bisnis, kami akan merasa optimis menjelang tahun 2020. Kami merasakan “tekanan” ekonomi. Namun, dibandingkan dengan ledakan ekonomi setelah tahun 2008, persepsi tekanan ini merupakan kondisi penyesuaian ekonomi yang normal. Berupa perubahan perilaku perusahaan, termasuk reorientasi kegiatan di tingkat konsumen dan pelaku komersial. Yang besar. Terutama pada investasi padat modal dan memakan waktu. Menurut data kami, hasil positif akan terlihat mulai 2020.

Pada tahun 2014 realisasi investasi kumulatif mencapai Rp 463,1 triliun, dan pada tahun 2015 meningkat menjadi Rp 545,4 triliun (meningkat 17,77%). Pada tahun 2016 mencapai 612,8 triliun rupiah (meningkat 12,4%). Kemudian pada tahun 2017 mencapai 692,8 triliun rupiah (meningkat 13%). Pada tahun 2018 meningkat lagi menjadi Rp 721,3 triliun (meningkat 4,1%). Pada 2019 melonjak lagi menjadi Rp 809,6 triliun (meningkat 12,24%). Total investasi selama periode 2014-2019 mencapai Rp 3.845,1 triliun.

Laporan dari sektor keuangan juga menunjukkan situasi yang sama. Keduanya tercermin dari indikator pertumbuhan dana pihak ketiga (DPK) perbankan, kinerja pasar saham, dan indikator kesehatan perbankan. Semua itu menunjukkan perkembangan ekonomi yang positif.

Ikuti jejak Jakob Oetama

Disediakan oleh: Pepih Nugraha *

Jakob Oetama dan Ouw Jong Peng Koen (PK Ojong) adalah pendiri Harian Kompas yang terbit pertama kali pada 28 Juni 1965. Berbeda latar belakang.

Jakob punya guru, tepatnya guru besar sejarah, sebelum mendirikan Kompas bersama PK Ojong, ia mendirikan majalah Intisari dua tahun lalu (1963).

Majalah ini terinspirasi oleh “Rider’s Digest”, yang diterbitkan di Amerika Serikat dan berisi karya-karya yang tak lekang oleh waktu atau tak lekang oleh waktu dalam format yang hampir sama dan ukuran yang sama.

Boleh dibilang majalah Intisari akan selalu eksis, meski kehilangan banyak pelanggan, ia akan berusaha untuk menerbitkannya karena majalah ini adalah “tonggak” Jakob dan Ojong. ——Puncaknya sekitar tahun 1995, sirkulasi Kompas mencapai 550.000 eksemplar per hari, bahkan mencapai 600.000 eksemplar per hari.

Tentu saja, dampak sirkulasi yang besar pada iklan sangat besar. Namun, dalam hal penyuntingan, Kompas pernah dibekukan oleh pemerintah Orde Baru di bawah kepemimpinan Soeharto-laporan sejarah menyebutkan bahwa Jacob yang menandatangani perjanjian dengan pemerintah, sehingga Kompas bisa diterbitkan kembali. . Taktik pragmatis, karena mata pencaharian ribuan orang mengandalkan Kompas.

Banteng tidak cedera

Disediakan oleh: Karyudi Sutajah Putra-TRIBUNNEWS.COM- “Kami menunggu pesanan. Siapkan tim kami. -Setelah ada sinyal, kami akan beraksi secara konser.” Anggota partai RI Kamis ini (6 / 25/2020) memakai simbol kepala banteng.

“Kami bukan PKI. Kami bukan HTI. Kami PDI Perjuangan”, salah satu poster yang dipasang massa PDIP saat pawai “Long March” di Matraman, Jakarta, menulis pada Kamis (25 Juni 2020): – — Kedua peristiwa ini merupakan reaksi 212 orang mantan Persaudaraan Mahasiswa (PA) terhadap dugaan kebakaran bendera PDIP selama tahun 2002. Penentangan Pancasila digelar di depan gedung DPR / MPR RI di Jakarta, Rabu (24/6/2020). Demonstrasi Undang-Undang Kebijakan Ideologis (RUU HIP).

PDIP marah. Kerangka banteng terbakar. Selain itu, dalam aksi unjuk rasa, massa juga diduga membakar bendera Palu dan Arit yang sama dengan logo Partai Komunis Indonesia (PKI). Sayangnya, Partai Komunis Indonesia kerap dikaitkan dengan logo partai terlarang tersebut. . Baca: Bendera PDIP Dibakar Ketua AP 212 Massa: Lebay Tak Perlu

PDIP Ibarat “Banteng Ketaton”, Pinjam Nama Ronggo Lawe, Tinggal di Mahapashi Zaman keemasan kekaisaran. — Layaknya banteng, merupakan hewan dari satu sapi jantan, terluka (ketogenik), dan PDIP siap “menggila” tak terkendali saat terluka. Fakta membuktikan bahwa PDIP bukanlah banteng sungguhan. Sapi jantan tidak akan menjadi gila.

Hal itu tercermin dari pesan harian Presiden PDIP Megawati Soekarnoputri (Megawati Soekarnoputri) pada Kamis (26/6/2020).

Refleksi negara lain dalam penanganan pandemi Covid-19

Penulis: Politisi Muda Partai Kalkuta Yuwono Setyo Widagdo

TRIBUNNERS- Presiden RI Joko Widodo 2020 26 Mei mendatangi Kota Bekasi siap kerja Wali Kota Bekasi Rahmat Effendi dan Gubernur Jabar Ridwan Kamil Diiringi dengan penerapan new normal.

Dengan semakin banyaknya pasien yang menunjukkan kurva positif, mencapai 23.165 kasus, hal inilah yang menjadi fokus publik perjalanannya saat itu. -19 .

Baca: Cegah Penyebaran Covid 19, Rencana Pengorbanan Pedesaan Terapkan Perjanjian Sanitasi-Saat masyarakat bersiap menghadapi normal baru, pertimbangan terpenting adalah perkembangan kasus yang dikonfirmasi. -Untuk merevitalisasi perekonomian yang sempat mengalami penurunan tajam dalam tiga bulan terakhir, pemerintah harus sangat berhati-hati jika ingin menerapkan kebijakan baru yang tidak etis dengan membuat banyak instansi atau lembaga berseragam seragam. Di negara demokrasi seperti kita, disiplin seragam adalah hal yang sangat tabu.

Selama kita bertransformasi menjadi faktor yang dihadapi negara, terutama dalam krisis seperti krisis, masyarakat masih mengalami trauma kemanusiaan. Ini .

Belajar dari negara lain

China adalah negara yang memulai pandemi Covid-19. Memiliki model politik sistemik yang lebih percaya diri dan mampu melawan COVID-19 dengan skala yang sangat besar dan radikal. Karena didukung oleh pemerintahan yang kuat untuk menyediakan sistem pencatatan pendekatan militer / perlengkapan seragam.

Baca: Untuk Mencegah Penyebaran Covid-19, Rencana Pengorbanan Pedesaan Terapkan Perjanjian Sanitasi

1 2 3 290